尔时世尊告渴仰菩萨：“止止！大士！不须是 闻。一切大众及诸天人，除佛如来无有能知 此善男子功德数量，如来今日必当显说。 但诸天人愚暗自弊，是族姓子成就不可思 议功德首楞严三昧，入如来行处得无生法 忍，于诸佛法而得自在，入深法忍已度一 切智海。此善男子遊戏，以狮子光三昧登一 切智山须弥之顶，摧伏异学成就众生，在所 佛国悉皆止住，随诸佛国入智三昧，以是三 昧力故，令一切国土众生见诸菩萨。随诸佛 国入智乐三昧，于彼国土所有供养佛。随诸 佛国入淸净乐三昧，入是三昧悉见诸欲一 切过悉，而于心相淸净无染。随诸佛土入惭 愧三昧，而于彼国令诸众生悉得惭愧，远離 诸恶无有愚暗。随诸佛国入水濖三昧，亦能 令彼一切众生悉入是定，令诸众生得宿命 智，能先世死此生彼，善于禅定。随诸国土 入无忧明三昧，亦能令彼一切众生悉離忧 愁。于诸佛国入神通三昧，亦能令彼一切 众生皆入神通三昧。随佛国土入智明三昧， 亦能令彼一切众生悉離愚痴，便见十方一 切佛国。随诸佛国入佛炬三昧，亦能令彼 一切众生皆皈依三宝。随诸佛国入金刚光 三昧，入是三昧已，亦能令彼一切诸佛国 土，铁围山、铁国围乃至须弥山王、一切 溪涧沟壑皆悉尽现，地平如掌，能令一切 诸恶毒蛇及以蛊道皆悉消灭。随诸佛国入 智力降伏三昧，亦能令彼魔及魔眷属皆悉 惊怖，皈依三宝。随诸佛国入电光三昧，亦 能令彼一切众生離後世怖，得法安慰。随诸 佛国入昧乐三昧，亦能令彼一切众生随其 所念饮食悉得充足。随诸佛国入精气悦乐 三昧，亦能令彼一切众生得坚牢身，離诸病 苦。随诸佛国入乐具三昧，亦能令彼一切众 生悉得状敷卧具衣服璎珞，无所乏少病医 药，身皆端正。随诸佛国入无诤智三昧，亦 能令彼一切众生身皆长莊端严殊大，远離 一切怨憎繫缚，皆悉受乐，皆如佈施持戒 忍辱精进禅定，心无散乱，具足智慧深入法 相。随诸佛国入无忧怖三昧，而能于彼一切 众生皆得欢乐，心離忧怖。随诸佛国入光乐 三昧，于彼佛国一切众生得无碍智，離于事 务。随诸佛国入善住金刚三昧，亦能令彼 一切众生得诸根具足悉不缺壞。随诸佛国 入观幢三昧，亦能令彼一切众生皆悉厌離 弃捨诸恶，护持十善，上生天道。随诸佛国深 入大慈音声三昧，亦能令彼一切众生各相 哀愍皆起慈心，得无畏心、得无恼心、等心，更 相悲念。随诸佛国入集福处三昧，亦能令彼 一切众生得離鬥诤，疾病饑馑、非时风雨、饮 食苦恼辛酸等味皆悉消灭。是地藏菩萨所 至佛土，入海电三昧，随所至国一切皆悉变 成宝地，離诸秽恶，衣树、璎珞树、花果树严饰 佛界。于晨朝时入恒河沙世界三昧，为成就 众生故从禅定起，令无量无边诸佛世界于 五浊恶世成就众生悉无馀。有佛世界刀兵 起时，此族姓子以晨朝时入三昧力故，刀兵 甲杖悉皆消灭。随诸佛土有疾疫劫起害诸 众生，亦令疾疫自然消灭。随诸佛土若有饥 馑起，令彼饑馑亦尽消灭，悉得充满。此族姓 子以是三昧威神力故，能令成就一切众生。 地藏菩萨以不思议功德成就众生，于过去 无量恒河沙诸佛所发大悲坚固誓愿，皆悉 成就一切众生。莊严势力犹如电震，于一食 顷而能成就无量亿等那由他人具足善根。 若有众生为无量种种诸苦所恼饥渴切逼， 有称地藏菩萨名者，悉能令彼饮食充足灭 诸苦恼，置涅槃道皆得快乐。若有众生乏 少衣服宝冠璎珞、病瘦医药种种众具，若称 地藏菩萨名者，随其所欲皆令充具足，安 住涅槃道得第一乐。若有众生離喜乐心而 与不喜乐集会者，若称地藏菩萨名者，一 切乐具尽皆归之，所不喜者亦悉远離，是 意所乐者，能令皆得安住涅槃得第一乐。若 有众生身心受苦众病所持，能称地藏菩萨 名号，身心苦恼皆悉除愈，安置涅槃得第一 乐。若诸众生恶心相向，能称地藏菩萨名号 一心皈依者，令彼众生柔和忍辱，更相惭愧 慈心忏悔，安住涅槃。若诸众生繫闭牢狱枷 锁其身具受众苦，能称地藏菩萨名号一心 皈依者，令诸众生皆得解脱自在无碍，乃至 应被繫缚因执鞭杖，能称地藏菩萨名号一 心皈依者，亦复如是皆得解脱，安住涅槃得 第一乐。若有众生诸根不具，疲极懈怠顚狂 放逸忘失本心，贪欲嗔恚愚痴、嫉妒悭怖、邪 疑憍慢、眠睡等恶皆悉炽盛，能称地藏菩萨 名号一心皈依者，如是众苦皆令解脱，安 住涅槃得第一乐。若有众生为大水浊流猛 火所焚，或隧高巖投身山崄，或堕树木及 诸屋舍而身巓覆，有如是等无量怖畏，称地 藏菩萨名号一心皈依者，有如是等怖畏之 事悉令解脱，安住涅槃得第一乐。若有众生 为诸毒蛇种种禽兽之所螫者，或被种种毒 药所中，能称地藏菩萨名号一心皈依者，是 诸怖畏悉得解脱。若有众生为阿波魔罗奄 弊伤害，若一日二日三日乃至七日，能令心 狂心乱、心战心调、心顚倒乃至失心，能称地 藏菩萨名号一心皈依者，如是族姓男女于 诸怖畏悉皆得解脱，安住涅槃得第一乐。 若有众生为诸罗刹恶鬼所捉、鸠槃荼所捉、 布怛那所捉、迦咤富单所捉，狮子虎狼恶毒 蛊道，或为军阵战鬥怨贼围绕，临敌惧无贪 生求乐，能称地藏菩萨名号一心皈依者，如 是族姓子男女速離众苦悉除患难，安住涅 槃得第一乐。若有众生为多闻、为信、为戒、为 施、为禅定、为神通、为解脱、为色声香味触、为 诸功德、为工巧花果树木敷具、为增益财利、 为诸医药房舍屋宅、为使水雨顺时、为得凉 风、为求男女妻子方便修福、为除寒热，令得 正念求如是等种种因缘，能称地藏菩萨名 号一心皈依者，此善男子威德力故，悉能称 彼无量众生功德所愿。譬如下种于彼荒田， 能称地藏菩萨名号一心皈依者，皆悉变成 微妙勝果。何以故？此善男子以过去无量阿 僧祇不可数劫如来之前，发坚誓愿犹如大 地，令一切众生皆悉受用。是善男子功德力 故，能令善根茎枝葉乃至花果皆悉润泽增 长成就。若有众生造作诸恶十不善业，能 称地藏菩萨名号一心皈依者，一切结使烦 恼消灭，远離十恶成就十善，于诸众生起慈 悲心与利益心。是善男子！以精进力，于一食 顷，无量阿僧祇诸佛世界，于一一佛国以一 食顷度脱无量恒河沙阿僧祇众生，以是相 貌令脱诸恶，皆悉成就不思议功德。此善男 子以是坚固誓力，能令成就一切众生。如是 族姓子或作梵天身成就众生，或作自在天、 大自在天、摩醯首罗天，或作欲界他化自在 天、化乐天、兜率陀天、焰摩天、帝释身、四天王 天身，或作菩萨身，或作辟支佛身、作声闻身， 或作转轮圣王、婆罗门、刹利、毘舍、首陀等身， 或作男身女身，或作童男童女身，或作乾闼 婆、紧那罗、摩睺罗伽、天龙、夜叉身，或作罗刹 身、或作鸠槃荼身、或作毘舍遮身、或作富 单那身，或作狮子身、或作虎狼身、或作鸠身 马身、或作水牛身、或作种种鸟身，或作阎罗 王身、或作地狱卒身、或作地狱身，为诸众 生种种说法，随众生显示三乘，皆悉令作不 退转地。此善男子成就如是不思议功德伏 藏，以解脱宝而自莊严，亦是菩萨诸法之母， 向大涅槃无上商主。善男子！弥勒、文殊、观世 音、普贤等而为上首，如是等恒河沙诸大菩 萨，若人于百劫中礼敬供养欲求所愿，不如 于一食顷礼拜供养地藏菩萨，功德甚多，所 愿速得悉皆满足。何以故？此地藏菩萨于一 切众生能大饶益为如意宝故。此族姓子若 欲成就众生故，能发坚固大悲伏藏，令满一 切众生心愿。是故善男子善女人应当供养 地藏菩萨。”时会大众，十方来者菩萨摩诃萨， 及诸声闻，一切天人、夜叉、犍闼婆等，从座而 起随力供养，或以金银等以敬彼地藏菩萨 上，或以种种宝华衣服、摩尼宝珠及花鬘珠 璎珞、金缕幡盖以散地藏菩萨上、复以无量 音乐种种赞颂供养地藏菩萨。尔时地藏菩 萨摩诃萨复以此供施修伽陀，即说偈言：